谈到线型文化遗产，人们耳熟能详的是中国北方的万里长城，西北五省的陆地丝绸之路，东部的海上丝绸之路，滇藏的茶马古道，贯通南北的京杭大运河等。

　　故宫博物院院长单霁翔曾在文化遗产的书中提到过：“线型文化遗产即指拥有特殊文化资源集合的线状或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群，往往出于人类的特定目的而形成一条纽带，将一些原本不相连的城镇或村庄串联起来，构成链状的文化遗产状态，真实地再现了历史上人类活动的移动，物质和非物质文化交流的互动，并赋予作为重要文化遗产载体的人文意义和文化内涵。”

　　在京西地区，门头沟的山山水水也有着属于自己的线型文化遗产。永定河、古商道、古驿道、古香道、古军道、西山大路、长城等，这些京西地区的线型文化遗产，也穿越了北京西部山区的历史，串联起星罗棋布的村落，哺育着生活在这里的人们和他们淳朴的习俗，都孕育形成了包括地质文化、水利文化、交通文化、古人类文化、古村落文化、宗教文化、军事文化、民俗文化等在内的独具一方特色的永定河文化。

　　永定河与三家店的村落文化

　　永定河及其支流养育了京西地区远近散布的村落和集镇，也滋生了丰富多彩的民间文化。著名的古村三家店就扼守在永定河的出山口处第一大村，是连接西部山区至京城的交通枢纽之地，也是各种物资交流的中转站，京西重要的贸易集市。

　　三家店位于门头沟永定河的北岸，已被北京市列为历史文化保护区的老街。它绵延近两公里，两侧古朴的民宅，沧桑的槐树，见证着老街千年的历史。

　　三家店庙宇众多。有始建于唐朝的白衣观音庵，坐落于中街，庵中前殿三间，正殿三间，均为琉璃瓦挑大脊顶，庵中藏有碑刻。

　　村西有座龙王庙。推开庙门，几步之遥便能望到永定河宽阔的水面。龙王庙里供奉着龙王像，带着百姓的企盼，镇守在永定河畔，掌管着年年的风调雨顺。还有一个关帝庙，又称铁锚寺，在京城仅此一家。小庙只有一间房，小巧精致。原是由于三家店村头曾是一个古渡口，是北京最早的水上交通枢纽，1921 年村西渡口修桥，人们将渡船的铁锚供奉在关帝庙，从此关帝庙也称铁锚寺了。现在，三家店已有数座桥相连两岸，天堑变通途。

　　由于门头沟煤矿资源丰富，自明清起，便形成了煤运集散地。在三家店小学，校园内有一组保存完好的明清建筑——山西会馆。会馆旁的一个石碑上记载了修建会馆的年份和捐款之人，让人依稀可感当年山西煤炭商贾的云集。中街路北75 号院天利煤厂的旧址殷家大院，也是三家店煤业繁盛的见证。殷家开办煤厂，收购山区运来的煤炭，再转运京城，身份显赫。

　　历史上的三家店老街还经营有大大小小商铺，如杂货、粮食、肉铺、药铺、油盐店等，甚至还有日本人开的三吉咖啡馆，咖啡馆原坐落在82 号，现在已经是普通民居了。除了这些，山里人也将东山的白梨、龙泉雾的白杏，山里的核桃和大盖柿等山货特产运到此处卖掉，换回盐、杂货等。

　　现在，村子失去了往日的繁华，长长的街道不再熙熙攘攘，只是一些走街串巷的商贩，卖些豆腐、蔬菜、粮油以及时令水果。不变的是那粗大的国槐，一座座老宅和庙宇，剥落的门帘，让人回味。

　　除了耐人寻味的古槐、老宅、庙宇……在三家店村还传承着走出了门头沟，走向全国乃至世界的国家级非物质文化遗产——京西太平鼓。

　　“太平鼓”历史悠久，源远流长，是一项流行在北京、河北、辽宁等中国北方地区的民间自娱自乐的舞蹈表演艺术。它在历史上几经盛衰，在京西地区已经流传了二三百年。相传太平鼓自明代起在北京流传，清初的京城内外，太平鼓极为盛行。至清末，太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓。在清代宫廷中，旧历除夕要击打太平鼓，取其“太平”之意，所以北京也称太平鼓为“迎年鼓”。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼，在某种程度上也可以折射出北京地区的节庆习俗。

　　长城与沿河城的军事文化

　　门头沟的黄草梁，位于斋堂镇北14 公里处，这里自古就是北京通往塞北的重要通道。这里保存着明代长城，北通居庸关，南到紫荆关，曾是北京西部重要防线。敌台丛密，城墙连缀，七座城楼于山体上连成一线，故称“七座楼”。敌台地据要处，有“一夫当关，万夫莫开”之势。由于现在归属沿河城管辖，所以这里的敌台都标有“沿字×号台”。历史上几次战役都发生在这里，金灭辽，元灭金，均假道于此而攻居庸关。明代有此前车之鉴，故重兵把守，增筑敌台、城墙、扼守古道，保卫京西。

　　正因为长城设于此，也就形成了永定河流域的军事文化。沿河城村，正是由此得以发展。沿河城村，村如其名。村北沿永定河，河水清澈，岸边绿树成荫。村子依然保持着城垣，厚重而高大的城墙围裹整个东西走向的村庄，东、西、北三面为直线直角，南面依山势蜿蜒如弯弓，全部以巨大的石块垒砌，甚为壮观。有的地方已经坍塌，但轮廓清晰，城墙上杂草丛生，跑马道却依稀可见，让人不免联想当年的固若金汤，旌旗猎猎。

　　据史料记载，沿河城金代成村，曾叫三岔口、沿河口，战略位置极为重要。明永乐年间设守驻防，万历年间建成城垣，更名为沿河城村，可谓名副其实了。沿河城原有东、西、南、北四个城门，东为万安，西为永胜，南、北门为水门。现西门和北门完好。建城以后，附近百姓陆续迁入，成为五业兴旺，人烟辐辏的小城。由于曾经是军事要塞，村里的遗址和故事传说都与此有关。沿河城立于清乾隆二十五年壬午（1762） 的《重修真武庙》碑记载：“沿河以山为城，以河为池，乃京师咽喉之地。”

　　村子里的院落规整、紧凑，两条主街为前街和后街，大大小小的巷子和胡同四通八达，与主街相连。据记载：“城中原有三街六巷七十二条胡同，城外西关关帝庙内有总的衙署，人称下衙门；城东有守备府衙；城东北角设有营房、小校场；城西南制高点上设有大板仓、望警台；城西设有火药楼、过营岗、大校场、演武厅等设置。沿河城作为京畿西陲军事守备中枢，驻防之官明时为守备，清时为都司，官阶为四品武官，下辖十七道关口，空心敌台十七座，附墙台五座，烽火台九座，边墙五百八十丈，二三千马步军兵。”

　　今天，村子中央的古戏台前，老槐树下村民围坐在一起，休憩乘凉。小城犹存，河水依旧，烽火狼烟不在，崇山峻岭之中，沿河城静谧而祥和。城外的珍珠湖映澈着层层叠叠的青山，勾连起湖那边的树林和湖这边的村长。残存的城垣依然坚守着村子的历史，坚守着村子的记忆。

　　古道西风瘦马

　　在永定河流域，遍布着纵横交错的京西古道。京西的古道遗存，以河流、山隘等地形为基础，以人类各种活动为主线，包括了商旅、宗教进香、军事等功能系统，主要包括以下干线：

　　一是永定河天然走廊及水运航道；二是永定河两岸河畔古道；三是以东西向为主的主干道——西山大路；四是永定河左岸地区的古道；五是连接明代“内三关”的皇太妃岭道（又称沿长城关隘古道或明内长城“三关”联络道）；六是以较大寺庙及庙会活动为主的进香道。

　　以西山大路为例。阜成门是北京内城的西门，原叫平则门，俗称煤门，即进煤之门。城门洞里刻有一朵梅花，即旧京十二景之一的“阜城梅花”，取自“煤”的谐音，北京城与门头沟之间运煤的车马驼队从此门进城。西山大路出阜成门自永定河庞村、麻峪、三家店等古渡口向西，分南、北、中道，在王平口汇合后，越大寒岭到斋堂川，再分路连接村镇，越岭到房山、涞水、涿鹿、怀来，是以商旅为主要用途，辅助用于军事和进香等活动。永定河出山口处左岸的三家店及右岸的琉璃渠、城子、大峪等地，是京西古道平原路段与山区路段的衔接点，也是西山大路的起点。三家店白衣观音庵内现完整地保存着一块立于清同治十一年（1872） 的修桥补路碑，碑文题刻名曰“重修西山大路碑记”，碑文为：“西山一带仰赖乌金以资生理，而京师炊爨之用尤不可缺，道路忽而梗塞，各行生计攸关。”此碑见证了西山大路上繁荣的商贸历史。

　　京西古道正像一首诗歌中所描写的那样：

　　驼铃悠悠，

　　只有那些枯枯荣荣的草丛中，

　　深深浅浅的蹄窝，

　　镌刻下那沧桑的过往，

　　日日月月，月月年年……