畲族是广东省境内4个世居少数民族之一。全国的畲族人口有70多万，分布在东南沿海多个省区，但真正较完整保留畲族传统民族语言———畲语的，只有广东省博罗、惠东、增城、海丰等4个县市。其中，博罗县横河镇嶂背畲族村能讲畲语的人口最为集中、人数最多。日前，《惠州日报》记者采访了解到，由嶂背耀伟畲族小学校长雷金球牵头，掀起传承与弘扬畲族文化高潮。收集语言材料、录制多媒体材料、编写畲族语言和文化教材、制定《畲语拼音方案》、开展畲语母语教学……让古老的畲族文化重焕光彩。

　　◎现状

　　嶂背畲族村会唱畲族民歌的村民屈指可数

　　午后，嶂背畲族村村民蓝炳林坐在客厅唱起了畲族民歌：“嘎它吧里可凄凉，嘎它痛苦功阿世(歌词大意：过去我们好凄凉，过去痛苦说不完)……”蓝炳林双手在大腿上轻轻打着节拍，唱到高潮处甩两下头，完全沉醉在音乐的世界里。

　　看到爷爷唱歌，蓝炳林的孙子孙女搬来椅子围着他而坐，“咿咿呀呀”地跟着哼。当记者询问孩子们是否知道蓝炳林在唱什么时，他们均表示不晓得，只觉得好玩，于是跟着一起哼。

　　今年83岁的蓝炳林是村中为数不多会唱畲族民歌的村民。他说，以前族人住在嶂背山中，过着刀耕火种的生活。虽然日子过得艰苦，但每当重大节日，人们便会穿上民族服装，聚集在一起对歌，交流感情。1968年，畲族村民从山上搬到地面居住。由于传统畲族民歌的歌调与当代音乐风格迥异，且不合大众口味，民歌逐渐被淡忘，会唱畲族歌谣的村民屈指可数。如今，大家穿上民族服装，围坐在一起高歌庆祝的情景再也看不到了。

　　记者随机采访的村民，大多表示不熟悉畲族歌谣，甚至有的听不懂歌谣内容。渐去渐远的音符，逐渐被人们淡忘，可能成为遥远的绝唱。

　　◎问题

　　有些年轻人认为畲语老土落后不愿讲

　　语言是民族的标志之一。畲族虽然没有自己的文字，但有自己的语言。然而，记者在采访中发现，不仅畲族歌谣逐渐失传，就连日常生活中，畲族人交流也少讲畲语，甚至有些村民已经不会讲畲语了。

　　今年念初一的阿丽是畲族人，会讲畲语，但在日常生活中却很少用畲语交流。父母常年外出打工，家中就剩下她和弟弟与爷爷奶奶一起生活。课堂上讲普通话，课余时间和同学朋友交流用的是横河镇本地方言。“回到家我很少和爷爷奶奶说话，即使会畲语，我也很少说。”阿丽说，她有时说一两句畲语都觉得别扭。

　　村民刘笑群是邻村嫁到嶂背畲族村的外来媳妇，嫁到这里已13年了，也只能讲一点畲族话，在家和孩子交流也是讲横河镇本地方言比较多。随后，记者采访了5个畲族家庭，仅有一个家庭比较重视畲族语言文化的传承。个别年轻人觉得畲族语言文化“老土”、“落后”，“拿不上台面”，不愿学习。

　　雷金球说，在嶂背畲族村不少村民还是会讲畲族话，但却不常说。“这是畲族人民融入当地生活、文化，属于正常现象，但不能忽略了畲族语言、文化的传承。”雷金球说，当今的畲族青年已经逐渐不会唱畲歌、讲畲语，下一代正面临着畲语消失的危机。

　　◎措施

　　与暨南大学合作，编写畲语教材

　　畲族的“山哈话”是畲族文化的精髓，一旦离开畲语，传承畲族文化困难重重。为此，雷金球在耀伟畲族小学开设畲语母语教学课程，促进畲族语言文化的传承，提高畲族村民对本民族传统文化的认同感和自豪感。

　　开设畲语母语教学课程就必须有畲语教材，于是，从2011年开始，耀伟畲族小学与暨南大学汉语方言研究中心合作，开展畲族语言文化保护和传承工作，共建少数民族双语教学基地。

　　暨南大学教授范俊军及其团队深入嶂背畲族村的田间地头，走进畲族村民的日常生活，收集编撰教材的相关材料，包括有当地特色的传统环境知识词汇、日常会话、民间口传文学、声音、动作或声音动作相结合的传统艺术，以及口语习惯等口传文化、本民族的节日、习俗、禁忌、宗教信仰、服饰、建筑、造型艺术等传统知识。教授们将这些材料建成小型畲语语料库，对其进行加工处理，并制定畲语拼音方案，使之为双语教学服务。

　　经过3年多的努力，范俊军及其团队收集并整理了畲语传统词汇3000多条，日常用句1000多句，并收录了一批传说、故事。目前，已编订《畲语拼音方案》和《畲语规范词表》，畲族语言和文化教材《畲语》(初级)、《畲语》(中级)正在编订中。

　　进行双语教学，让学生了解畲族文化

　　“谁能用畲语描述‘捉迷藏’这个游戏是怎么进行的?”在耀伟畲族小学课堂上，老师正在给学生上畲语教学课。听到老师的提问后，同学们七嘴八舌地讨论起来，并在老师的引导下用畲语详细地描述了“捉迷藏”的玩法。

　　据雷金球介绍，今年年初，耀伟畲族小学正式开始畲语课教学，时间为每周二、周四下午。在课堂上，老师除了教授畲语词汇外，还让学生了解畲族的文化生活，比如族源、姓氏、节日、特产、服饰、美德故事等，从而增进学生对畲族的认识，提高保护和传承畲族传统文化的意识。

　　在课外，开展丰富多彩的畲语读说活动，如畲语阅读、畲语演讲比赛等。另外，学校每月办一期畲语小报。因为畲族没有自己的文字，老师组织学生访问畲族老人，了解畲族的历史、文化、服饰、歌谣等内容，同学们再用汉字写下故事，刊登在畲语小报上。

　　“仅仅在课堂上传承畲族语言文化是不够的。”雷金球说，接下来，学校计划建设博罗畲族网站，内容包括畲族小学概况、双语教学精品课视频、双语教学教材、畲族服装、歌舞以及博罗畲族来源、代表性的神话传说等，用文字、语音、视频、图片等形式展现出来。

　　另外，该校还将创建双语教学资源库(不仅服务于该小学，还可以为本民族其他地区的畲族人使用)，即畲语学习的数字化资源，包括电子词典、语音、视频等。

　　创作畲族歌谣舞蹈，创新传播载体

　　畲族歌谣，是畲族人民在生产、生活中创作的口头文学，是畲族传统文化的重要部分。近年来，专业人士创作了多首颇具民族特色的畲族歌曲，如《铁牛隆隆进畲寨》、《畲家姑娘》、《敬酒歌》等，一首首脍炙人口的畲歌唱进了孩子们的课堂，也在畲族村民中传唱。

　　在畲族舞蹈方面，耀伟畲族小学精心组织创作了一系列的原创舞蹈，包括“竹竿舞”、“山窝窝飘来畲娃的歌”等。每到喜庆节日，畲族学生穿上畲家传统服饰，唱起欢乐的畲族民谣，跳着轻快的畲族舞蹈，仿佛又回到了昔日载歌载舞欢庆佳节的生活。

　　“将民族文化渗入到课堂当中，也让民族文化寓教于乐，从而激发学生学习畲族语言文化的兴趣。”在雷金球看来，如果在畲族家庭中父母对孩子说的是畲语，学校里教授着畲族的语言文化，在生活中每个人都尊重与热爱本族的礼仪和传统，与此同时注重传承与创新，让畲族文化推陈出新，那么畲族文化的保护与发扬将会自然而然地破除障碍。