和许多文学研究者不同，陶东风更关注的是文学作品背后所体现的文化价值和政治旨趣。陶东风说：“我对文学的关注多是从政治旨趣出发，在我看来，作品不仅仅是一堆技巧，更是一个社会中文化价值和政治状况的表征。”

　　正因为陶东风的文学评论常常直击当下文化价值方面的敏感问题，因此也就容易引起争论。有两次关于文学的大争论，和陶东风相关。

　　第一次是2006年，陶东风发表《中国文学已进入装神弄鬼的时代》，一时引发风潮。那个时代网络文学方兴未艾，玄幻小说大行其道，陶东风的文章不但引发一场学者间的论战，更引来了许多年轻读者的攻击和批评。

　　2013年，《甄嬛传》大热荧屏的时候，陶东风的又一篇文章《比坏心理腐蚀社会道德》，再一次引发了一场关于文学、文艺作品和社会价值问题的争论，陶东风以《甄嬛传》为例，指出当下的中国社会“普遍存在比坏哲学和比坏心理”。谁更坏谁就能得到最后的胜利，好人也要变得比坏人更坏才能战胜坏人，这是陶东风所担忧的。

　　这一次，针对陶东风的谩骂和攻击少了很多，不过也有人认为，苛求一部娱乐的电视剧有多少社会意义是不应该的。

　　陶东风不这么认为。他说：“古今中外的文学艺术作品必然都有它的价值维度，特别是一些敏感的题材，如性和暴力，其价值维度就更加突出。不论中外，对性和暴力的书写都有严格的限制，因为它所带来的影响极大，绝不能简单看做娱乐，也不会看完之后一乐了之。主要原因是它的直观性，它直接作用于人的感官和直觉。比如学术论文中可以有大量关于性和暴力的统计数字、抽象论述，但是由于它们不是作用于人的直觉，因此一般不会有太大的冲击力和影响力。文学作品，特别是影视作品就不同了。直观性大大强化了它的冲击力，甚至会引发读者和观众的直接生理反应，进而引发行为。这就是为什么各个国家关于色情和暴力书写的限制大多是针对文学艺术领域，特别是影视领域的原因。‘越是直观的方式，就越有诱发力。’”

　　本文来源：北京晨报