延安，是中国革命的圣地，是共产党人的精神家园。抗战时期，一大批青年为寻求革命真理，实现民族独立，纷纷毁家纾难、投笔从戎奔赴延安。在这一批人流中，有一群来自黄河对岸的山西人，他们活跃在延安的文艺界，以笔为枪，努力记录着新民主主义革命时期中国乡村社会的巨大变迁，践行着毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，以集体的力量推动着文艺大众化、民族化，开创了革命文学的新纪元，为中国20世纪文学增添了崭新的一页。

　　抗战初期，延安宽松民主的政治氛围、衣食无忧的生活为文艺工作者的创作提供了便利，也推动延安文艺界进入创作上的繁荣期，然而文艺界的各种矛盾也不断浮出水面，作家思想观念的混乱、文艺界团体主义、宗派主义普遍存在、作家游离于党组织之外等问题，都严重地影响延安文艺界的团结和革命任务的完成。为了整合文艺界的力量、促使文艺成为打击敌人的有力武器，1942年5月毛泽东在延安杨家岭召开文艺座谈会，提出文艺为工农兵服务的总方针，提倡作家深入工农兵生活，创造老百姓喜闻乐见、具有中国风格的作品。之后，在《讲话》的推动下，文艺界掀起了整风运动、贯彻《讲话》精神的高潮，一大批文艺工作者深入工农兵生活，接受再教育。《讲话》的发表推动了文艺工作者思想观念的蜕变和创作方式的转型，同时也认可和鼓励了一批长期坚持文艺大众化实践的作家，赵树理便是其中最具代表性的一位。

　　作为党的宣传战线的工作者，赵树理在长期的宣传实践中逐渐认识到，“五四”以来中国文坛涌现出来的西方色彩浓厚的欧化语是无法进入传统农村社会民间话语体系的，也不符合老百姓的审美习惯，农村社会充斥的是迷信色彩的浓厚封建话本、传说故事。赵树理立志挤压贫瘠、封建的农村文化的生存空间，重新占领农村文化市场，改变民众的不觉醒状态，号召民众参与到民族解放与民族独立的事业中来。作家将这一理念融入到创作实践中，赵树理在编辑《黄河日报》(副刊)《中国人》报《新大众报》时，创作了大量生动、活泼、生活气息浓厚的小说、小戏、快板等通俗文艺作品。工作之余，作家将工作中遇到的具有代表性的问题收集起来，进行艺术加工，1943年5月，赵树理完成了著名的短篇小说《小二黑结婚》，然而，赵树理的努力并没有得到文艺界的认可，文艺界主流话语认为其作品太土、太俗，无法登上高雅的文艺殿堂，直到《讲话》的发表这种窘况才得以改变，在彭德怀同志的干预下这部作品才得以面世。同年10月赵树理又创作了《李有才板话》《李家庄的变迁》《孟祥英翻身》等反映农村社会巨大变化的系列作品，受到广大老百姓的喜爱、欢迎，之后作品经过不断改编被搬上舞台，走进更多的工农兵读者中。

　　赵树理自觉贯彻文艺为工农兵服务的方针，在短暂的几年时间便取得了丰收成果，作家也开始进入延安文艺界领导者的视野。1946年6月9日《解放日报》第4版转载了赵树理的代表作品《地板》，该年6月26日至7月5日《解放日报》连载了赵树理小说《李有才板话》，罗工柳和杨君专门创作了插图。作为党中央的机关报《解放日报》连篇累牍地刊发赵树理的作品，极大地助推了赵树理作品的传播，也代表着解放区文艺界对赵树理大众化文艺实践的认可。8月26日《解放日报》第4版整刊发表了周扬的评价赵树理的文章《论赵树理的创作》，文章中赞赵树理是“一位具有新颖独创的大众风格的人民艺术家”，同样远在上海的郭沫若也在《板话及其他》一文中给予赵树理小说《李有才板话》极高的赞誉，他说：“我是完全被陶醉了，被那新颖、健康、简朴的内容和手法；这儿有新的天地，新的人物，新的意义，新的作风，新的文化，谁读了我相信都会感着兴趣的。”1947年，晋冀鲁豫的文艺界文联召开会议，会议提出向赵树理学习。在此之后陈荒煤著文阐释了赵树理方向，赵树理也成为延安乃至全国最有名气、最能代表解放区成就的作家。

　　赵树理的创作是践行《在延安文艺座谈会上的讲话》思想的典范，作品以其独特的风格顺应了文艺大众化的创作方向，适应了老百姓的审美追求和审美习惯，广大读者和文艺界领导将其推进文艺的殿堂。