江苏青年作家黄孝阳曾用“残局”和“俄罗斯套娃”来比喻他的这本《乱世》。我不会下棋，便无力与他对弈。在北京一个雾霾严重的周末，我躲在家里，紧闭门窗，随着作者潜行低吟的文字“穿越”回那抗战胜利后、内战爆发前的十来天里，“穿越”到那个虚构的川西小县城“南坪”去，解构这个“套娃”。

　　我本以为这会是一次单纯智力上的比拼，毕竟作者构建了一个缘于复杂世道和人心的复杂的悬疑故事，士农工商、军统中统、汪伪余孽、袍哥行会、土匪马弁，在短短几天时间，粉墨登场，环环相扣，使我在一个个取出“套娃”之时，又不得不疑窦丛生——下一个“套娃”在哪里？

　　但《乱世》还真不是一个简单的推理侦破小说，作者的高明之处更多体现于故事之外的创造力。

　　文学本就应该是一个民族创造力的最直接的体现，每一部作品都应该成为一次新的创造。所以，在类型化文学大行其道的时候，我就更欣赏作者能够超然于文本之上，建构起属于个人的独特的东西，并因其独特性而凸显其价值。

　　在《乱世》中，作者浓墨重彩地刻画了众多性格多元包容的人物。拿主人公刘无果来说，作为抗日英雄、国民党少校营长，他冲杀于抗日前线身经百战，身上却未中一枪一弹，颇有点儿传奇色彩。然而作者并没有把他当作一般意义上的一介武夫来写，而是一个精于琴棋书画和通晓政治经济军事、历史哲学宗教的青年才俊。在回乡省亲的这几天里，刘无果更多表现出了心思缜密、学识渊博、思维敏捷，既有对国家前途命运的思考，又有对各方政治势力的独到见解，既有对老百姓生活疾苦的“痛”，又有对官匪贪墨勾结的“恨”。他试图揭开兄长刘无因被害之秘，却更像是在乱世之中寻找着走出乱世的一剂良方。在故事的发展中，刘无果始终身陷于乱世之中，可我又觉得，他似乎总是游离于那个乱世之外，是一个有着人文精神、法治理念、程序意识的现代意义上的“愤青”。又或者，正是在这种不即不离之间，作者实现了一次成功的“创造”。