地名保护不能靠一味“复古”，盲目恢复古地名同样是一种更名运动，保护地名文化不能用一种倾向掩盖另一种倾向。

　　4月中旬，《人民日报》评论版刊发文章《地名是我们回家的路》指出：“徽州”（今黄山市）这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。人民日报官方微博接着发起“黄山市恢复老名字徽州，你支持吗？”的网络投票。之后，陕西官方媒体西部网紧接着通过官方微博发起投票“西安要不要恢复长安”。

　　一时间，地名“复古”的讨论成为了舆论热点，而这轮地名恢复的呼声高涨是有契机的。3月22日，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室在北京召开加强地名文化保护暨清理整治不规范地名工作视频会议，对地名文化保护和清理整治不规范地名工作进行动员部署。这次会议的亮点之一，就是指出了地名频繁更换的症结所在，强调地名的文化传承。

　　然而，地名保护不能靠一味“复古”，盲目恢复古地名同样是一种更名运动，保护地名文化不能用一种倾向掩盖另一种倾向。

　　“徽州”的文化内涵

　　中国地名文化遗产保护促进会会长刘保全说，地名首先是语言词汇的组成部分，因此也是一种语言文化形态。地名是因地命名的专有名称，所以，地名语词的文化内涵最先是揭示了它所指代的地理实体的位置和范围。同时，它的内涵还包括了音、形、义，如果进一步挖掘，还可以揭示地名的语源：地名语词来自什么语种和地名的命名缘由。

　　他举例道，从古代探究地名语源的著作中可以看到，我国很多地域的命名是与人们生活的地理环境密切相关的，如以地理方位命名的“陕西”“河北”“洛阳”，以地形特征命名的“井陉”“赤峰”“葫芦岛”，以山水命名的 “鞍山”“黑龙江”“涞水”……还有许多则取决于历史的缘由，比如“广州”是三国吴黄武五年从交州分置的，因交州治所名广信，故取名广州。

　　“除此之外，地名所指代的地理实体的历史进程、地理环境和乡土风情等构成的文化内涵更加丰富。”刘保全说，这才是地名语词形成和生存的环境、土壤，它们影响着该地域地名群的形成、采词和演变的规律和特征，可以造就一方地名文化景观。

　　如果从这个角度理解“徽州”，就会发现，它既具有地名文化的基本内涵，又有非常丰富的文化外延。据《黄山年鉴》介绍，徽州名称的由来，不仅因为绩溪有徽岭、徽溪，根据“徽”字的本意“绳索”“捆绑”，还表达了宋王朝企望对这片土地加强约束和统治。从此，这一名称延续了近800年没有变更。

　　在刘保全看来，更重要的是，在长期的历史文化积淀中，这一名称已经成了具有广泛的文化认同，亲和力非常强的文化符号。徽州一带的文化基本都是以徽这个专名命名的，徽学、徽商、徽剧、徽墨、徽菜、徽雕、徽派建筑、徽派盆景等，且在中国文化史上有着重要地位。

　　而黄山是一处与原徽州仍有相当地理距离的风景名胜，更无法承担起徽文化的载体。他认为，改徽州为黄山市，等于切断了这个地区的历史文化脉络，尤其对热爱徽文化的人而言是一种遗憾。当然，是否恢复徽州这一名称，除了考虑文化传承的因素，也还需要进行全面、综合的科学评估。