根据姜戎小说《狼图腾》改编的同名电影，自大年初一上映以来票房累计破5亿元。该片取得不俗的票房佳绩，还成了人们有口皆碑的现象级电影，本该是件好事；可是最近有几位作家、学者站出来，批评这部影片及其原著小说。这些批评者一致指出，作品中所说的“狼图腾”，其实纯属子虚乌有。

　　蒙古族史上没有明确图腾

　　小说《狼图腾》于2004年问世后，曾掀起一阵“狼文化”的热潮。电影取材自部分小说内容，片名沿用了《狼图腾》。北京作协的作家郭雪波是蒙古人，他近日发表微博称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾。”中国社科院民族文化研究室主任色音也是蒙古族人，一直从事蒙古历史文化研究，他也表示，把狼当作蒙古人的图腾，缺少历史依据。

　　郭雪波长期从事生态文学创作，早在上世纪80年代就写过狼的题材，后来还写过长篇小说《大漠狼孩》，并曾把该作品转赠给姜戎。之后，姜戎才抛出了这本《狼图腾》。“《狼图腾》里有关狼的形象、核心人物和情节，都来自我的小说。我没跟他计较这些，我计较的是他把狼当作蒙古人的图腾。”

　　姜戎引用的依据主要是“苍狼白鹿”的传说，即《蒙古秘史》开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”。孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿。郭雪波认为，这其实是一对夫妻人名，正如赵子龙不是龙，潘金莲不是花一样。可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。

　　色音则指出，“图腾”是西方舶来的概念，图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。但《狼图腾》显然缺少这类证据，蒙古人对狼没有那么深的感情，更谈不上视狼为图腾。色音表示，整个蒙古族历史上没有明确的图腾，早期信仰萨满教，15世纪之后普及藏传佛教，两者都没有崇拜狼的仪式。